此次申报省级文物的造像及碑刻群包括千佛山兴国禅寺摩崖造像130座、佛慧山开元寺摩崖造像88座、黄石崖摩崖造像88座、大佛头摩崖造像5座；清乾隆“千佛山极目有作”碑刻1处，清“禁于千佛山凿山伐树特示”碑刻1处，清乾隆历山铭碑刻1处，清光绪丁宝桢十二屏风碑刻12处。

这些造像碑刻是活着的历史，是无声的语言，诉说着关于千佛山的前世今生……

千佛崖摩崖造像

位于千佛山兴国禅寺南侧崖壁上，雕刻于隋开皇七年（587年）至十五年（595年），距今有1400多年的历史，现在尚能看出全貌和痕迹的有130尊，是中国少有的年代较久远的浮雕群，对研究我国隋代佛教颇有价值。山崖上，由西向东，依次有龙泉洞、极乐洞、黔娄洞、吕祖洞，佛像雕刻精致，刀法纯熟，线条流畅，充分显示了中国古代劳动人民的聪明才智和精湛技艺。公元581年，杨坚总揽朝政，继而取代北周，建立隋朝，出于政治的需要，重新恢复佛教，又因为他的生母是济南历城人，为了纪念她，便在济南大兴佛事，于是，济南凿窟造像之风也随之盛行。千佛崖造像正是在这种背景下形成的。

开元寺摩崖造像

位于佛慧山与平顶山之间山谷的中部，三面峭壁陡立，松柏四方笼罩，藤萝垂壁，满目苍翠。如今寺宇已倾圮，仅石窟造像以及隋、唐、宋、元、明、清各代名人题刻较完整地留在岩壁间，具有较高的人文考古价值。2015年，开元寺遗址保护工程展开，通过加固不稳定山体、提升周边环境，使得开元寺遗址历史文化资源得到更好的保护与传承。

黄石崖摩崖造像

位于佛慧山景区内罗袁寺山北侧350米处，为济南最早的石窟造像群。造像开凿于北魏正光四年（523年）至东魏兴和二年（540年），全部造像集中在天然石窟及左右崖壁上，共分7区。雕刻刀法纯熟洗练，其艺术成就可媲美山西大同的云冈石窟。相传，秦末汉初五大隐士之一的黄石公曾隐居在此，又因山岩呈黄色，故名“黄石崖”。黄石崖造像是研究山东佛教的重要史料。

大佛头摩崖造像

位于佛慧山北侧峭壁上。佛龛内有整块条石刻成的一尊佛像，高7.8米，宽5.35米，因仅刻胸肩以上，俗称“大佛头”。开凿于北宋景佑二年(1035年)，至近代重修佛龛。拱眉上刻有清末御史张英麟所题写的“大雄宝殿”四个大字。佛龛外东侧石壁上有北宋景佑三年（1036年）镌刻的方形密檐浮雕塔两座，体态玲珑，风格典雅。佛像西侧石壁刻有明朝万历年间（1573——1620年）的重修题记，现已风化。

乾隆御碑

位于千佛山兴国禅寺西门南侧石壁上。乾隆十三年（1748年）清朝皇帝爱新觉罗弘历来济南登上千佛山，看到青翠峭拔的山峰，姿态各异的石佛，清澈如璧的甘泉，芳菲翠绿的丁香，参差错落的精室，不禁诗兴大发，乃赋《千佛山极目有作》诗，对千佛山大加赞扬。

历山铭碑

镶嵌于千佛山历山院山门内南墙上，清乾隆六十年（1795年）阮元撰文，桂馥书写。两位都是乾隆进士，阮元是清代骈文大家，文章写得极为优美，桂馥是中国书法史上著名的隶书家，《历山铭》堪称其隶书代表作。两位杰出学者的文笔书法交相辉映，弥足珍贵，为千佛山增色不少。

丁宝桢碑

镶嵌于千佛山兴国禅寺东门外南侧墙壁上，总共十二块碑刻，又称十二屏风碑刻。据记载，十二屏风碑刻立于清朝的光绪元年（1875年），碑文出自《诗经·大雅·荡之什》中的《抑》篇，字是由山东巡抚丁宝桢颜体正楷所书写。石碑在“文革”中被砸碎，后来拾残片修复，镶嵌成一壁，高1.3米，长7.2米，120行500余字，字约3厘米见方。书体行楷，笔力遒劲，字字清晰可辨，尽显丁宝桢书法功力。